我们特别在世青节的过程中有所体会，其中看到了教宗在他出生大洲的言行，学习了他的牧灵风范、与人直接交往的方式、非常简朴的语言。

教宗解释说，天国就是不将自己的安全存放在物质上，而寄予天主的爱上；就是有一颗单纯、谦卑的心，不自以为是义人，也不判断他人；就是知道与人同甘共苦，不粗暴却仁慈，设法成为缔造和解与和平的人。

但是，今天当我们与人相处时﹐常说缺乏了爱﹐究竟问题在哪里﹖是我们都只想得到而不想付出﹐抑或我们曾经付出﹐没有得着结果我们不再付出呢﹖究竟爱是什么﹖只有看到回报，才付出还是爱吗﹖这好像只是交易而已。

在乡邻中，他乐于帮助别人而从不与人闹矛盾。他以诚实热情与宽仁忍耐赢得了邻居们的赞誉。因此，他被推选为群众代表参与村委会对村中事情的讨论，一干就是十几年。

还有我们是不是有勇气又甘心情愿向人见证我们是基督徒，抑或下意识地不让自己显得与人不同，因而隐藏自己的身份。我们有没有为了怕事而接受世界的标准？我们能不能不问后果如何，坚持耶稣基督的标准。

值得留意一点：当充满慈悲的善牧将人背在肩上时，他的眼光与人的眼光结合为一。基督以亚当的眼目为眼目，而亚当也以基督的眼目为眼目。

第三双品德是灵修与人情味。教宗表示：在教会和基督信仰生活中，灵修是每一项服务的支柱。灵修滋养我们的各项工作，支持并保护这些工作不受人性软弱及每日诱惑的侵害。

这意味着不仅要懂得领导，还要懂得聆听，虚怀若谷且充满信心地与人分享自己的计划和想法。这意味着要使工作创造更多的工作，责任感激发更大的责任感，希望带来新的希望。

缺乏自由是最严厉的惩罚措施，因为自由与人密切相关。然而，希望不能减少。实际上，为自己的恶行付出代价是一回事，渴求希望是另一回事，任何人、任何事都不能遏制这种渴求。

战争使彩虹和鸽子消逝，摧毁天主与人订立的盟约。教宗说：当今世界确有鲜血，今天世界正处於战争中。很多弟兄姐妹死亡，他们是无辜的，因为强权者想要得到更多的土地和更大的权力，从贩卖武器中获得更高利润。