麻神父解释说，这次先修复神父楼，而后面相邻的波兰楼还没开始维修，因为波兰楼里一部分房子因历史原因现还被居民占住着，维修涉及到周边的居民动迁问题，政府方面还没协调好，所以紧邻着的波兰楼修缮工作暂缓一下。

寻求有个人的自由，这不正是问题的核心吗？放弃对个人自由的诉求，就能接纳真正的自由，晓得在我们面前的是谁并服事祂。最後，教宗谈到谦卑，这是天主成为婴孩最典型的特徵。

他首先提出这个问题：耶稣在时期一满的时候降生是什麽意思呢？从历史或政治的视角无法作出解释，因为基督并不是在一个圆满的时期来到世界上。那时，以色列子民没有自由，受罗马征服者的奴役。

此外，聆听也指有能力分享问题与疑惑、肩并肩地同行，摆脱一切万能的假设而谦卑地将自己的能力与才华用於为公益效劳。

教宗最後总结说，让我们提出一个对我们有益的问题，我在生命中留下什麽样的遗产？我留下一个有信仰的人的遗产吗？我把这个遗产留给我的亲人吗？

教宗接着援引依撒意亚先知的话，当人中断了与天主的盟约，问题便产生了。人因骄傲和自负而与天主对立，父与子的关系不仅破裂，而且也改变了性质。

2016年4月28日，洪家楼教堂通过其微信公众号对中国教会教友是否参加圣周及复活节礼仪发起了一份调查问卷；问卷共包含20个问题，80个选项；自4月28日开始至5月28日截至；共收到来自全国32个省市自治区

耶稣从这个问题谈起，恢复法律的真正意义，使之达到圆满的地步。耶稣为了阐明在新光照耀下的诫命举了很多例子。祂说，勿杀人也意味着不可辱駡弟兄，爱是法律书中最慷慨的行动。

这样一来，虽然有後勤不便的问题，但我们的确让更多的人和更多的堂区参与这件盛事，尽一份力量。大家都很乐意出力，愿意为所有因圣若望保禄二世而获得的恩典表达感激之情。

教宗表示，「耶稣愿叫祂的听众明白，问题不在於得救的人数，重要的是明白哪一条是通往救恩的道路」。我们必须以慈悲的观点来解读耶稣的回答，理解救恩的窄门。