教宗也引用圣若望保禄二世的《富於仁慈的天主》通谕说：耶稣启示给我们，爱活在我们所居住的世界里，这是一种实际有效的爱。这爱是对人说的，凡构成人性的一切成份，都成为爱的对象。

本笃十六世以他的《在希望中得救》通谕，尤其深刻论述了有关永生和希望的思想。末世论的主题极其重要，它帮助我们省思我们生命和历史的意义，使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。

他引用了《愿祢受赞颂》通谕，马来西亚、新加坡和文莱天主教主教团主席告诉信徒:天主的话清楚地提醒我们，我们应负责任的，以管理的身份去照顾其他的创造物，而不是作为持有者。

就像本笃十六世在他的通谕中强调的一样，天主的爱赐予了我们的工作特殊的性质。

（《天主是爱》通谕，31号）」

这场国际会议纪念《愿祢受赞颂》通谕颁布三周年教宗在讲话中指明，今年12月将在波兰的气候峰会能成为一个「里程碑」，这个进程的起点正是2015年的巴黎气候协议。

他提起他的“天主是爱”通谕，重申：爱近人是一个不可旁贷的责任，国家与政治即使有福利制度，也不能代替爱。教宗说，爱近人，需要个人的自愿投入。

正如圣保禄六世所教导的，真正的发展不能仅限于经济增长，也应有助于提升“每个人和整个人类”（《民族发展》通谕14号）。这意味著发展比“平衡预算、改善基础设施或提供更多种类的消费品”更加重要。

此外，不应忽视这样的危险，即“将科学进展视为了解生命、社会和世界某一方面的唯一途径”（《众位弟兄》通谕，204号）。教宗强调，由于疫情大流行，也有必要在科学与社会之间建立新的关系。

教宗引用他的《天主是爱》通谕结束他对柬埔寨和老挝两国的主教的讲话说：“重要的是教会的爱德机构要保持它的光辉本质，不能成为一般性的社会服务组织，否则将失掉意义，与一般的社会服务事业没有区别”。