我在被钉十字架的耶稣面前，领会到我这个罪人得到的深厚恩宠，扪心自问：我为基督做了什么，我为基督在做什么，我该为祂做什么。因此，教宗也应用的这神操的基本过程，是认识到罪并为所犯的罪请求宽恕。

贤士们在天上出现的那颗星的引领下，动身去寻找基督的皓光。教宗说：贤士们亦步亦趋地跟随充满内心的那道光，遇到了上主。

福传工作不仅仅是靠口头宣讲或发一些有关信仰的资料，更重要的是所有基督徒都应以有形可见的善行善表活出福音的精神，多做一些真正有益于周围人群的善事，如此才能使那些不认识救主耶稣的人看到教会的特别之处而受感动，进而追求真理，信从基督

不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。

然而我想对基督教友表明：到底什么是偶像？什么才是我们心中难解的偶像情结？我认为，偶像是把不存在的事物作为心灵的寄托。

这新命令是基督教义的重要内容，相亲相爱成了基督徒的标记。耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。

《礼仪宪章》（N7）说：“为完成如此大业，基督常与教会同在，尤其临在于弥撒圣祭中，他不但临在于司祭之身，而且特别临在于圣体形像之内。”

圣保禄宗徒以基督爱教会为喻阐明婚姻的神圣，他说：“总之，你们每人应当各爱自己的妻子。就如爱自己一样；至于妻子，应该敬重自己的丈夫。”

另一方面，他邀请每个基督信仰团体成为“在爱中更新的人类的酵母。”

要让他们明白福音的精神、信仰的真谛，懂得自己从何而来，由何而去，并通过施教者的言行，使其觉得找到了生命的依托和信仰的楷模，他们会深受鼓舞，最终达到坚信不疑，并能活出基督的形象。