要到达墓地需要翻过一座山，来回需要将近一个小时的时间。

有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里，现在每年约有200多人领洗奉教。云南少数民族众多，天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容，使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。

（山西王震亚摘自《小学生拼音报》2004-09-15）基督徒说：读了上面的文章，觉得教外人能知道给人以快乐，是难能可贵的。不过，这不仅合得上“爱你的近人”。

王主教的葬礼弥撒于5月31日上午在呼市总堂举行，乌盟教区刘世功主教主祭，宁夏教区刘静山主教和来自各地的52位神父共祭。近40位修女、36位修士和近千名教友参礼。

教友们哼着圣歌，一门心思地搭建马槽，当马槽初见规模时，空中飘飘摇摇地飞着雪花，不紧不慢，不声不响地落在马槽上；那么轻盈，那么深情，又是那么从容自若，像精灵一样悠悠扬扬地飘落，转眼，一座绝妙的马槽圣殿就在眼前了，那山那草那羊儿

山川地带路特别难走，正像朝阳沟的唱词：“走一道岭翻一道山”，汽车只能把所用的料运到村口，然后再用小车倒七次才能到达。但地基又位于山坡，距地面有50多米，又需要30个人排成行手递手向上传送，困难相当大。

救主指着加尔瓦略山,用微弱的声音对我说：“这就是通往幸福的路。唯有弃绝自己，背着自己的十字架跟随我的人，才能踏上这条幸福之路。”于是，我前往教堂。

刚从美国实习一年归来，之前在德国读完博士学位的陈宾山神父告诉“信德”：“全国修院的硬件有了，环境改善提高了，但往前需要下大力气抓软件——投入师资力量。”　　

基督的死亡与复活是祂爱人类的最高表达，但除了注视加尔瓦略山的十字架，我们也不可忘记白冷城。为增进信德，我们应常去瞻仰耶稣圣婴。

西安南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕教区分治前）于1716—1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的