因为疫情期间，许多社会性、政治性、经济性的行为举动都在作深刻的改变，令教育、社会服务、人与人之间和民族与民族之间的关系以及人与大自然之间的关系都在改变。

非洲和马达加斯加主教团专题讨论会的主教们担忧许多国家里的社会效应，尤其是在非洲这种债台高筑、失业率持续恶化的国家里，贫穷问题势必会增加。

还有好多圣人圣女皆做出了常人难以想象的“壮举”：诸如国柏圣人代替同狱囚犯受死；方济圣人施舍时脱掉自己外套；好几位圣人为使重症患者康复竟致自身安危于不顾而用嘴吸吮传染病人脓血；印度德兰修女更是全力以赴救助贫苦弱小垂危者；即使当今许多修女

玛利亚以她“虽渺小却无限浩瀚”的“我在这里”使整个受造界因这喜悦而跳动，为救恩史上许多其它的“我在这里”，以及许多以信赖之情顺从上主旨意的人成了先驱。

与会青年「展现出独特的敏锐度，怀着关切之情辨认出许多充满挑战的关键议题」。他们「从特殊的观点出发，也就是他们研究、学习和工作的领域：经济学」。

《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物，而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。

在诵念《天皇后喜乐经》后，教宗提到当天有许多国家庆祝母亲节。教宗说：「我向世上所有的母亲，包括那些已不在世的母亲致敬。请为妈妈们献上掌声！」教宗这句话刚说完，圣伯多禄广场上便欢声雷动。

由于某些国家把协助自杀和自愿安乐死合法化，世界各地许多不同的主教团都发表了牧函及声明，以应付合法化对医护专业人员和病人所带来的挑战，特别为天主教机构里的一群。

“许多身心受伤的人请求耶稣治好他们；有的为不能行走的朋友祈求，也有将患病的子女带到祂跟前的父亲和母亲……。这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求：求祢可怜我们吧！”

“许多家庭没有意识到他们在婚姻圣事中蒙受的洪恩。当一个家庭发现这恩典时，就渴望与其他家庭分享这恩典，因为与上主相遇的喜乐总是希望传播开来，促成其它的共融，这自然是传教使命的喜乐。”