因此，根据“以色列、巴勒斯坦和约旦地方政治当局对于保护宗教自由的承诺”，各宗教代表们要求“紧急对话”，目的有两个：应对激进组织向耶路撒冷作出的挑衅，这也是向基督徒团体和法治国家作出的挑衅，这样做就能确保

我们也要效法胎生瞎子的榜样，在生活中以接纳和友爱的风格为耶稣做见证。教宗鼓励该协会成员在「这条『一起看见』的道路上」继续前行，接受耶稣的带领。

关于修生，教宗要求他们做“普通的人”，不要把自己想像成“伟大的使徒”或“虔诚的信徒”。为此，也需要“普通的”修会长上，他们应杜绝虚假，因为虚假能毁掉“一个青年的道路”。

他引用福音中记载的士兵拿到钱后作假见证，说主没有复活，祂的身体被祂的门徒偷去了这件事来做解释。教宗指出这是一种“反宣讲”。他警告大家，要小心金钱的力量，崇拜金钱是与福音背道而驰。

然而，我们总别忘了，在举行这些有形可见敬礼的同时，还该更进一步促进心灵的净化与依归，生命的更新与变革；在敬献祈祷、颂歌、鲜花的同时，尤当不失时机地为圣母献上自己的美德鲜花，脚踏实地地做一些圣母喜欢的事情

对低迷的出生率视而不见，是一种短视近利的态度；这意味着转身不顾问题，认为问题过于复杂，而且什么也做不了。教宗阐明，「做得到」这个主题的意义是「不消极地接受事情无法改变」的想法。

而这样做，令他们的父母很高兴，医务人员也很高兴。”之后，在同事的影响下，罗伯特医生遂也为他的小病人们创造自己的“绷带艺术”。他说：“花一点时间（绘画）能冲淡孩子们的痛苦是值得的。”

当法利塞人和撒杜塞人因好奇或机会主义接近洗者若翰时，他“注意到他们的虚伪”，这位穿着骆驼毛做的衣服的人对他们有“强烈的反感”。教宗说：“洗者若翰的‘反感’值得我们深思。

“在医院做医生、清洁助理人员，需要成为英雄及对病患的温柔。要知道，我们病人都很任性，发脾气是疾病造成的。耐心服务，我十分钦佩在医院工作的人。昨天我去了病童那里，看到他们受到这么温柔的护理”。

随后，教宗邀请聚集在圣伯多禄广场的信众做自我反省：我们是否有能力像耶稣一样改变；是否体谅别人并富有同情心，还是坚持自己的立场。因此，教宗特别指出，请不要弄混了，“僵化不是好事，但坚持却是好事”。