若没有与耶稣基督的这段友谊，一名神父难以培养告解圣事中所需的仁慈、一名父亲般的仁慈。

可想而知，若只有短暂的意义，那这意义又有何意义呢？若我们心中厌恶工作，也轻看工作，把工作看成是一种咒诅，我们又如何去面对工作呢？

耶稣曾用一粒麦子的比喻预言过祂的死亡与复活，说：「一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来」（若十二24）。看，这事确实发生了：耶稣，天主播撒在地里的麦粒被世界的罪杀死。

圣经中有很多重要的人物，他们与天主有着特殊亲密的关系，比如古圣祖若瑟，他在许多方面都是最突出的，他带有传奇色彩的一生，同耶稣基督惊人地相似。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。

大舅的音容笑貌常常浮现在我的脑海中，品茶、谈天、畅怀，一切都那样清晰那样真实，仿若发生在昨天。直到现在，大舅的离开都仿佛一个梦，好不真实！他似乎从不曾离开，依然深刻地活在我们每个人心底。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

夏主教于会议后对记者表示，因杨主教离世非常仓促，很多事情需要处理，特别需集中处理杨主教的后事，故在这时间内，按照《天主教法典》的容许，若教区有辅理主教，便由辅理主教暂时出任短时间内的署理。

出席出殡逾越圣祭的包括香港特区行政长官林郑月娥、政务司司长张建宗、财政司司长陈茂波、律政司司长郑若骅、各宗教界代表及杨主教家人和亲友等。

1992年10月31日教宗若望保禄二世公开承认教会在伽利略事件上的错误，并委托一委员会对此事件详细调查，且声明如下：“伽利略事件是“太阳中心说”和“地球移动”的天文学知识的过渡阶段，是教会在关于宇宙论的释经学上发生混淆的结果