从佘山下来,在山脚休息的片刻,我给远在故乡的母亲打电话,告诉她——我跟随“教友之家”的朋友们在上海佘山朝圣,在山顶的进教之佑圣母大殿办了告解,领了圣体。
有关炼狱,《天主教教理》这样说:“那些死在天主的恩宠和友谊中的,但尚未完全净化的人,虽然他们的永远得救已确定,可是在死后仍须经过炼净,为得到必须的圣德,进入天堂的福乐中。”
天人合一我们不能说:传福音是天主的事,然后就静等奇迹的出现。天主的恩宠需要人的合作,才会达到圆满的效果。圣保禄宗徒在福传上之所以硕果累累,不仅有圣神的能力,也有他抛头颅、撒热血的福传行动。
而周遭的人们歧视的眼光和唯恐避之不及的态度,更让我倍感压抑。恰逢父亲过世不久,思父之情不能自已,哀叹天主对我的不公,信德严重动摇了。
在观察朝鲜半岛最近引起的和平之风时,我,首尔总主教暨平壤宗座署理,必须表达对天主的深深感激,因为这样的旨意使得它成为可能,同时反思天主始终记得我们通过弥撒、玫瑰经和其他祈祷向他呈上的热切请求。
在二十世纪,梵二大公会议随着时间的推移将教会视为朝圣的天主之民,以及她的传教特性(参《教会传教工作法令》2号)。这是什么意思?
天主训示以下这一切话说:我是上主你的天主,是我领你出了埃及地、奴隶之所。除我之外,你不可有别的神。
在那一个阶段,你真的要我说出天主本身(我已经大概知道信仰在我生活中的作用了)与我生活有什么直接的关联,或者说真的能说出天主在哪里或说我就真的能感觉到耶稣就时时在我身旁陪伴我、保护我,我的确是说不出来的。
比如:龙的传人跪拜在十字架下这一奇特的文化景观,引起了无数敏思好学之士的思考。中华儿女号称是龙的传人,“龙”以其神秘强大的威力四散、充斥于炎黄子孙的意念之中。
耶稣是我们的善牧,我们不再需要什么,为了承行天主的旨意,只要我们对他的指引敞开心怀,我们的确就不再有所求了。