三、大礼弥撒结束后，召开了庆祝活动，秧歌再次扭起来，锣鼓敲起来，乐队的圣歌奏起来，鞭炮再一次燃起来，主教、本堂赵勇峰神父，银川教友代表张净云，本堂教友代表刘化国，先后在庆典大会上发表了热情洋溢及殷切希望的讲话

刘元龙秘书长代表考察团提出了六点希望：1、市“两会”在思想建设上做到“居安思危”；2、要加快人才的培养（特别是在圣召培育方面）3、要加强神学思想建设，开展有中国特色的神学思想研究。

面对这一切，我想提出目前最有决定性的两点：第一点是圣召牧灵，第二点是家庭牧灵。在我们1月份的大会上，格洛克莱维斯基在他的发言中提到在拉丁美洲的家庭有重大的潜力，这个潜力需要更好地得到利用。

而应该完全从人性上来看……而且所谓的发展，并不仅仅在于把所有的民族都提升到今天那些最富裕国家的人民所享有的生活程度，更在于携手合作，缔造更具有尊严的生活，使每个人的尊严和创造力都能真正地成长，使人有能力响应自己的圣召，

教宗於是提到先教宗保禄六世正是在1978年的耶稣显圣容节那天去世，“蒙召进入了天父的家。”

因此，我们这些蒙召信主，跟随基督脚步的人，也就都成为天主的爱人。天主对我们的爱情藉着基督，并在圣神的恩佑下，毫无保留地倾注在我们身上。如此，“谁还能使我们与基督的爱隔绝呢？是灾难？是困苦？是迫害？

为此，所有的人都蒙召服从最高权威。基督信仰和修会所说的服从幷不是执行法律或教会和修会的意向，而是寻找天主过程中的一个时刻，这过程通过聆听天主的圣言，认识天主爱的计划，基督的重要经验。

（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

教宗说：“罗马蒙召接纳所有的人，让每个人都能认出自己是天主的子女，彼此皆为兄弟姊妹。”罗马成为款待的工地教宗提到《众位弟兄》通谕，指出为这个圣年所选择的格言的诠释途径之一，正是在普世友爱中能找到。

他向有志成为司铎的人以及“拥有圣召使命的年轻女性”提供经济支持，若她们面临“危险”，他更会不遗余力地为她们寻找“接纳她们的家庭”。