缘由二谈到这次简化覆手礼仪更深层次的缘由，封主教说：“这次这么调整主要是受刚去世的先教宗方济各的简朴葬礼，尤其是其谦卑简朴的生活方式之影响和启发。这是其精神遗产！

在主耶稣内我们不仅知道了天父，而且也和父有了亲密的关系，彼此属于的关系，特别是我们师从主耶稣的祈祷时：“我们的天父，愿你的名受显扬……”（路11:1-4）。

这极受尊敬的宝库，决不因一些词句上的修改而受损。这些修订都是为了更符合现代神学的表达方式，及现代教会纪律的实况。

亲爱的弟兄们，这个标记提醒你们受托付的牧职，也表达你们与罗马主教的共融，愿你们每一位藉着天主教信仰的合一，在托付给你们的地方教会内滋养这份共融。

答：他采取了三项措施：谨慎安排人畜分队（创32:8），以便若受袭击，一队可逃生；切恳祈祷，向天主承认不配并求救（创32:10-13），显示他的信德与谦卑；送上礼物以求和解（创32:14-22），表达诚意

这些牧场供肋未人放牧牲畜，也象征他们虽无产业，却受天主特别眷顾。二、关于避难城的设立与功能问4：什么是“避难城”？为何设立？

问9：“心受割损”是什么意思？（申10:16）答：这是一个象征性的说法，表示要内心悔改、除去顽固与罪恶的本性。正如身体的割损是盟约的记号，心灵的割损是信德真诚的标志。

今日教会的弥撒圣祭，也是在天主所选立的“教堂与圣堂”中举行，由受圣职者带领，合一敬拜。问3：五旬节（七七节）为何要庆祝？答：五旬节在收割后举行，感恩天主所赐收成（16:9-10）。

有神性的艺术家，很容易从字里行间和其笔触里、艺术表达里加以感受，他和天地之间的连接在哪里，他的整个的游思无论如何还是受天上星光的牵引，受无所不在的那种执拗而强大的力量所控制。　　

问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。考察史实，绝大多数教民皆为安分守己的良民。