今年3月13日的“信德”第6版，有一篇孔喜慎修女怀念妈妈的文章。文章中孔修女的妈妈对子女严格要求的做法，值得每位做父母的学习和借鉴。

学员来自河北、山西、甘肃、福建、广西、辽宁、上海、重庆及本省的11个教区的神父、修女及各地教友们，共176位学员，全程参与了培训。

，他以一个志愿者的身份来到商洛市仁爱康复中心——陕西省商洛市麻风病院，为那里的麻风病人服务，就在那里，他接触到几位韩国志愿者——申东神父的堂弟申修士和权修女以及潘正淑修女

葬礼由丁耀华神父和我主持，修士、修女及教友约两三千余人参与。

退休后的王琳在教区的默默服务一干就是十多年，直到1998年上海献堂会的张雪莲修女接替她和陈良兴医生，她才以八十高龄再次光荣退休。

上午在厨房帮修女剁肉时，听修女谈及主教修道路上的艰辛，让我心中甚是触动。触动的是自己十几年修道的艰辛，但是仍旧愿意继续走下去，因为就是喜欢这样的生活。

此外，我们要始终牢记克拉科夫是座慈悲之城，傅天娜修女曾在此生活、去世，这里是她的朝圣地。

雷鸣远神父除了自己奔波在河北乡间之外，他还带领修士和修女到安国教区各个乡村去宣讲福音。

献身贞女与修女的分别在于海斯能继续以教友身分生活。她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　

有一次是在上海和神父修女共进晚餐，当我刚用竹筷夹过一片菜时，坐在身边的修女忽然侧身向我靠拢，然后附耳低声告诉我：张老师，你看，那儿有公用筷子。