特卡奎莎曾为了公教信仰的缘故被迫离开她成长的村庄﹐又因为无意愿结婚而躲避到加拿大一个当地的部落﹐在那里她才能将自己的生活完全奉献给耶稣。

张雅春老师以其自身多年讲学经验，结合信仰，为学员们分享了福传新方法、新思路，开阔了视野，特别是人际有效沟通、感恩与欣赏、三种类型性格分析等主题，从理论到生活，有很强的实际操作性，使学员们彻悟到：基督徒的生命见证在于活出这份爱

圣人们为了真理，面对恶人的刺刀，誓死捍卫自己的我信仰，而流尽了最后一滴血。

　　在圣艾智德团体推动的和平会议上，萨科主教强调，殉道不是一种意识形态或目标，而是信仰见证的日常现实。主教邀请受迫害的基督徒更新他们的信仰和承诺，强调他们临在中东的价值，是一个希望与和平的标记。　　

教宗说：教会具有至公性，首先因为她是一个空间，是一个宣认完整的宗徒信仰的家，而在这个家里，基督带给我们的救赎恩典向众人开放。教宗邀请众信徒反省自问：进圣堂，是否就像去体育场看球赛？是否就像去电影院？

他坦承自己的政治理念和实践都以自己的基督教信仰为根基。曼德拉的宽恕精神跟他的基督教信仰紧紧相关。曼德拉年轻的时候也曾经是发誓不惜牺牲生命也要跟白人种族主义者抗争到底、满有激进倾向和苦毒仇恨的愤青。

文章说：胡适先生在他的名著《不朽———我的宗教》中表达的信念和信仰，极其鲜明：“耶稣的人格、事业和教训，都可以不朽，因为耶稣一生刻意孤行，精神勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。”

尤其是在当今社会，随着经济发展，人们的物质文化生活水平提高了，但精神生活却相对贫乏，因而有一种强烈的精神需要———信仰。到底信什么呀？社会上各种宗派的传教人士很多，使的许多人无所适从。

我知道他们家庭的信仰情况很不错，只因这些年家中连遭不幸，为了摆脱一时的困境，他铤而走险选择了“很能赚钱”及“将来脱离它”的工作，悄悄地哄骗自己，瞒着父母，麻醉着良心。

我们教会的工作是比较多，教堂修缮、教友信仰巩固、福音传播、礼仪生活、要理学习、圣召开发、教友素质、教会形象、文字印刷等等。工作虽千头万绪，应有个轻重缓急，不要本末颠倒，弃重就轻。