蒙马特圣心大教堂是一座祭拜圣体的圣所，祭献于耶稣圣心，即天主对人类圣爱的启示，在这里，无论是白天还是黑夜，总有一个人祈祷着……这是一个充满圣恩与慈悲的地方。

他们将人类大家庭中的相当一部分视为低等的群体，在精神和智力生活方面达不到他们的那种体面的水准。在此基础上，人们可能会藐视被视为二等公民的民族。这一切，在亚马逊主教会议上也出现了。

所有与他相处的人在他身上看到一个依附于人类尊严和奉献精神为他人服务的司铎。1960年，米神父决定到海外省服务并在蒙特尔兼职电视装配工作。

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

（《人类理解研究》）这种“法则”和常规的破坏，以及与平常的“经验”相反的事，还有很多很多，尤其是圣教会内俯拾即是。圣女加大利纳·利其，于公元1522年在修道院内生了两年重病。

我谢谢JoséOrnelasCarvalho蒙席的致辞：我愿意同你们一起祈祷，因为，正如他所说的，我们同青年们在一起，能变得有勇气拥抱“天主的梦想，为一种喜乐、慷慨和转型的参与，为教会和人类找到道路。”

共融作为教会的奥迹特性之一，毋庸置疑它是教会在实践基督首领所派遣的使命之路上的基础，“在教会内，人类透过‘永存不朽的爱’(格前13:8)与天主共融，这是教会的目标”（CCC773）。

主是庄稼的主人，人类灵魂是祂的产业，我们只是祂的仆人和工具。教会训导教宗方济各常引用此节，强调为司铎圣召与传教士圣召祈祷的重要性。祈祷不是消极等待，而是积极参与。【第3节】“你们去吧！

民国初年，随着各族穆斯林宗教生活的活跃，以及当时社会对人类传统文化的探索比较时尚，翻译汉文全译本《古兰经》遂成为社会的需求。

由于演讲的邀约太多，我不得不有选择性地去，所以我选择的标准是，这些邀请我的单位必须是对社会、对人类有影响力的。几年中，光是在外面，大学、医院、监狱，大约就做了二百多场演讲。　　而在这其中，我首选大学。