孟买（亚洲新闻）-印度北部一群哈里亚纳邦家庭接受了基督宗教，因此有可能被社会边缘化和排斥。

常有电视和报纸媒体采访我的事迹，他们拍摄时要求取除十字架，我都拒绝了，并解释说明耶稣是爱，是我做社会公益的初衷和动力。

在都灵这个吸引许多求职青年的工业城市，鲍思高神父在社会和存在的边缘发挥他的传教热忱：走上街头，进入建筑工地、工厂和监狱，将真正的教育者的喜悦和关怀带给街头的不良少年。

帕利亚总主教表示，重新倡导一种新的手足之情是今天在人类学和社会幅度上的挑战。各宗教在这方面也有极其特殊的表达。守护他人和受造界与人们经常实行的渎职、掠夺和摧毁行为完全不同。

因此，关于发展富有成效的讨论应该提供行之有效的社会融入和生态皈依的模型，因为我们作为人类，不能在发展的同时日益加剧不平等和环境恶化。因此，人类发展需要放弃负面模式，而是自由地和负责任地采取替代路线。

各宗教团体要不断加强道风建设，纯正信仰，加强社会信任关系建设，积极吸纳运用现代化管理知识，不断提高自身素质和科学管理水平，积极为我省各项事业发展建言献策。

他对日本人民享有宗教自由，而天主教会也生活在这样的社会气氛中感到欣喜。他强调日本天主教徒有充分自由在社会和文化各层面贡献所长，在日本当代社会中担当重要职责，扮演活跃的角色。

教宗勉励他们重新发现福音与文化认同之间的固有关系，重新审视自己的基督信仰根源，建设一个能够彼此接纳和相互团结的社会。

托尔托萨腰带圣母善会的任务是把友爱带到社会各个角落。

在巴西，他看到许多青年儿童遭到各方遗弃，不论是家庭、学校、社会、政府，甚至是教会的遗弃，基耶拉神父称之为“集体堕胎”的产物。