传教主保圣方济各沙勿略在传教过程历尽艰辛，却求天主赐他能够相似救主耶稣的苦难救赎，求天主使他所受的苦“再多些！再多些！”

自方济各・沙勿略的时代起，没有任何一位耶稣会士能够进入中国。但利玛窦和他的同伴经过充分的准备后并学习中国语言和风俗，得以在该国南部住下。然而，为了到达北京却用了18年的时间。

他在整天的所有时辰寻找我们，正如大圣额我略所肯定的，它们代表我们人生不同的阶段和舞台直到年老（参阅《福音讲道》19）。为他的心来说，从来没有太迟，他寻找我们，一直等待我们。

26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。28、人人牢记救赎恩，祈祷克苦作善工，谁若忘恩和负义，不算人。

我们着重说明耶稣被钉死以后所发生的事件，当时除了羞愤自缢的加略人犹大之外，使徒们都变成了名副其实的属灵伟人，并具有惊人的领导能力。他们虽然饱受逼迫苦害，却在到处宣传福音，为公义的国度争战。

圣方济各沙勿略堂的昂纽（AungNyunt）谈及一个挥之不去的观念，就是祇有主教、神父而不是教友能主持会议。他向天亚社说：「堂区神父召开会议，就是我们教友出席的时候。」

这位母亲怀孕他，养育他，教他学语，教他走路……一位充满圣宠的母亲，本来他也能够一个人占有这位好母亲，在世上她站在基督身旁，襄助他完成救赎工程，和他一起走上加尔瓦略山，为整个人类奉献赎世的祭礼。

从政教合一到教宗首席地位宗座额我略大学教会学教授、世界主教会议顾问维塔利（DarioVitali）神父论述了在同道偕行、集体领导、首席地位的循环动态中的伯多禄牧职这个主题。

游行队伍由加纳非洲宗教联会主席、东科克罗姆圣方济各沙勿略主教座堂管理人阿皮亚（BernardAdjeiAppiah）神父带领。

由圣父及圣子教宗提到，称圣神应“与圣父圣子，同受钦崇，同享光荣”是圣巴西略最为上心的事，因为“圣神是主，是天主”。后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。