在这方面，你们原住民有很多可以教导我们全人类的事。诚如拉丁美洲主教们所承认的，你们原住民懂得与大自然和睦共处，敬重它是『养分之泉、共同家园，以及人人共享的祭台』。」

教宗最後表示，我们在照顾婚姻失败者，并查证他们婚姻状况的同时，也敬佩那些在困境中依然忠於婚姻圣事的人。这些忠於婚姻的见证者该当受到鼓励，成为人们效法的模范。

他们围绕圣事、天主十诫、弥撒的意义、如何参与弥撒、基督徒的心态、天主与人的关系、信理、祈祷逐一展开讲述，令教友们在四旬期内对信仰有了再认识，重新审视自己的信仰生活，进行自省与悔改。

应该说，这是一条预料之中的消息，因为梁吉业神父已卧病十余年，脱离病痛、回归天父是件高兴的事。然而，短短十几字的短信，却使我心情沉重至极，竟至一时思维短路，脑袋一片空白。

这当然是我们最不愿意看到的事；相反地，古巴应该在这个冲突四起、矛盾不断的世界中成为重要的实验室。

读经记载，圣保禄在告别米肋托团体时也说：我不知道会遇到什麽事，我只知道圣神在各城中向我指明说：有锁链和患难在等待我（宗廿22b-23节）。

教宗表示，「我们通过福音和圣事接纳并追随耶稣，因着圣神的行动，我们可以成为慈悲的，就像我们在天大父那样，学会像祂爱我们那样去爱」（参：《慈悲的面容》3号）。

若望保禄二世早已颁布，本笃十六世後来予以修订的《保护圣事的神圣性》（SacramentorumSanctitatisTutela）手谕也已作出相关规定。

枢机咨议会向教宗呈交了圣座许多部会的评估结果，尤其是教义部、礼仪圣事部、封圣部和修会部。

在大公进程中，天主教会和亚美尼亚宗徒教会走得快，走得好，终有一天大家在天主的助佑下将聚集在基督的牺牲祭台前，共享感恩圣事的圆满共融。