当私人的迷信被作为意识形态的一种话语形式，接受意识形态的深重批判之时，制度宗教却作为制度信仰的形式得以进入意识形态的控制领域，故而才会有中国当代社会“重宗教”而“轻迷信”，私己个人又不得不信奉神秘。

每一个人，无论他是否认识基督，或信仰何种宗教，只要无条件地接受自己的存在，及按照良心的命令生活，都是明显地（explicity，例如基督徒）或隐含地（implicity，例如印度教徒和佛教徒）在聆听上主的圣言及分享基督的救恩

圣座圣职部的秘书长皮亚琴扎总主教在接受本台访问时，阐释了司铎年的课题和展望，他强调：司铎年不仅是为司铎举行，也关系到整个教会。皮亚琴扎总主教说：答：教宗特别关心司铎的生活、灵修、成圣道路以及传教使命。

今天，面对为这工程心焦如焚的基督（路12：50），我们再不能只是拱手接受上苍的恩赐、前辈的遗产，却不为天国、为教会而奋斗和付出了。

很肯定的接受天主的应许，很真实的诉说我们的心意。又以感恩祝祷的心灵，等候我们主耶稣基督的再临。

你不赶时髦，你管理自己的言语，你知道自己接受什么，拒绝什么。你很安静，但是没觉得你寂寞。你很节俭，但是没觉得你不满足。你学习很努力，时间安排有规律，你似乎很确信地知道自己的未来。”

在接受本报采访时，新会长赵杏双修女深有感触地说：“从过往的三年中，我深深地感到是圣神在工作，而我们的任务就是与圣神亲密合作。

来自贵州黔南布依族苗族自治州苗族芦笙队的教友王亚雄先生在接受“信德”记者采访时如此表示。5位苗族演员表演的音乐舞蹈《欢乐的苗家》成为了晚会的亮点。

对这些老人不能要求太高，只要他们明白耶稣是谁，他为什么来到这个世界上，明白七件圣事中的前四件，表示全部接受教会的训导，明了一个基督徒应当过一种什么样的生活就可以了。

“山区农民憨厚、朴实、易于接受福音，我已经爱上了码头，要在这里干一辈子，让本村和周围的教外人都皈依天主。”夜很深了，夜空里隐隐传来高速路上汽车的疾驰声，而我的思绪也像疾驰的汽车一样，跑得很远、很远。