最穷的莫过于缺乏教育权利山西申玛丽修女说：我听到教宗在说‘我希望看到一个为穷人服务的神贫简朴教会。

生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害她。人生是生与死的交替，也是哀与乐的交替。在这个世界上，每天有人欢笑有人哭泣，每天有人出生有人死亡。

有人说基督徒根本没有失望的权利，因为天主的宽恕是无限的，只要你肯悔改，不管你犯了何等大的罪，天主还是伸开双手期待我们的回归！

如今，一些深层次的社会问题越来越多地暴露出来了，一些严重的社会道德问题也出现了：贫富差距越来越悬殊，人与人之间的关系变得物质化和冷漠无情；炫富、炫耀权利和享受特权成为一些人的时尚；从勾兑酒和醋到往牛奶中掺入三聚氰胺

拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

世界最后的审判的意义就是这个：应有的权利得到肯定，那些看来似乎没有意义的历史琐碎片断重新联结起来，组合成完整的一体，其间只由真理和爱来统治。世界最后的审判所指的就是这个”。

天主通过祝福规定了人在世上要完成的行动，为人的工作指明了天主圣宠的依据：人是天主的肖像，人从造物主那里领受了治理和管理大地的命令，这同时也是天主赋予的权利和义务，人的工作既是对天主召叫的回应，也是天主创造活动的继续

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，祂对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

此外，他还加入阿根廷公教进行会的乡村运动，支持他的主教，以具体行动保护其同胞的权利。1976年7月24日至25日的夜晚，他在自己的家中遭到袭击，在家人的注视下被杀害。

此外，基尼神父也捍卫本地人的权利和尊严，反对和谴责殖民者的任何剥削与虐待。他像当地人那样生活，从祈祷和夜间朝拜圣体中汲取力量。基尼神父也是一位天文学家、数学家、探险家和地图绘制师。