这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

由于他们的眼光转向别处，到四周寻找奇迹的现象，到头来没有发觉和体会到，其实平常的生命本身就是最大的奇迹，最神奇的力量是爱的力量，最奥秘的东西是他的信仰。奥秘是什么？

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。

那是我最后听到的您的声音，再就是您的呻吟了！无知的我还以为那是您平日里的正常呻吟，哪里知道那是因疾病耗尽了您的体能，而发出的临终呻吟呢？当我要出门的时候您费力地抬了抬了头好像是告诉我不要走！

沈斌主教（右）看望上海教区杜仁元神父圣爱：如果神父们在某些事上的理念与您不一致，您会怎么处理？沈斌主教：对一些事情的理念有不一致的看法，这是非常正常的现象。

一个被老虎咬伤的女子，一个在同一事件中失去母亲的女儿，一个生死未卜的受害者，近来却几乎成了千夫所指。

基督徒的生活，是一种爱的生活，其次就是忍耐。忍耐也可以说是爱的外在表现。忍耐不是逃跑主义，也不是鲁迅先生说的阿Q精神；忍耐不是屈辱，也不是无能。有句名言：敬君子方显有德，怕小人不算无能。

默想内容从教宗方济各第一次弥撒讲道中提及的圣若瑟的形象、玛利亚和耶稣的守护者，得到启发。科尔蒂主教向梵蒂冈电台解释说：默想内容的关键词是守护。

7月21日，第四届利玛窦志愿者完成了培训，接受派遣，奔赴各机构团体开始他们的志愿服务工作，以爱向青春致敬。