在利玛窦神父自己的笔下，他如此说：我希望由于保留这样的记录而使我们耶稣会进入中国这个闭关多少世代的辽阔领土以及从这个高尚民族所采摘的第一批基督教果实的故事不至湮没。

在这可怜的一家无能为力的时候，耶稣基督走进了这所坍塌的房屋，所谓人的结束神的开始，神为这一家支撑起生存的桥梁，点燃起他们的希望之光。他们在圣经中获取着生存的力量。

谁最希望人们把天主的话记在心里呢……难道不是神父吗？你以为他们真得没有感觉吗？真得无事可做吗？谁更能注意到教堂里脏了，却没有人收拾？是谁看到教堂里漏雨了而急得上火？谁看到一个冷淡教友回头了更高兴？

教会中呈现大量的希望征兆，许多新的活动和创举兴起，都是从内里、从青年们的喜乐而滋生出来的。教宗说：基督信仰也许会有一个新的面貌，也许也会有一个不同的文化层面。

我们需要那被钉死而复活的耶稣，为能相信爱的胜利，为能希望和好。今天，我们更需要祂来到我们当中并能再次对我们说：「愿你们平安！」只有祂才能做到这点。今天只有祂才有权利向我们宣报和平。

天国的概念开始时表达一种带有政治色彩的具体的希望。公元前六百年，耶路撒冷城被毁灭，它的居民茫然无措，无所适从，因为宫殿已人去楼空，君王已不复存在。这时，有一位先知挺身而出，宣布：天主将再度来临。

我们的希望奠基于这许诺：主永不离弃我们，祂常与我们同在。而我们蒙召与祂合作，首先便是以感恩圣祭作为我们生命的核心，因它是「基督徒生活的泉源与高峰」（《教会》宪章，11）。

肋未（意思是“结合、连结”）：希望丈夫能更加恋爱她。犹大（意思是“赞颂”）：因为她要赞颂上主。灵修小结：天主奇妙引导：即使身处困境，天主仍引导雅各伯，显明祂的计划在人背后运作。

在教宗看来，教会应该走入世界，向世界开放，因为他希望所有人都听到福音，无论他是谁，或其生活处境如何。所以，教宗方济各使用的是自然、普通和正常的语言。他的目标是让福音抵达所有人。　　

他清楚自己的牺牲是为何缘由，因为他爱这人民，他愿带给众人平安与爱，自由与希望，但人却不能理解！