分析：闪电教传教的方式是绕开我们教会的正常信仰的话题，因为教会的正常信仰是不能驳倒的，所以他们往往利用教会内的一些管理人员、神父修女等人性上的缺陷大做文章，把他们的缺点或者是罪过当作他们传教的机会。

教会用一个恰如其分的雅号将宗徒和宗徒继承人的身份和使命清楚地表达出来———第二基督（AlterChristus）。所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。

最尊敬的爹妈呀，您二老那种如痴如醉的信仰和恩爱的感情给我们下一代做出了榜样。在这里我要祝愿天下的父母健康长寿，主佑平安！

小时，父母常带我进堂，母亲是小学老师，在家中常教我念早晚课上的经文，教我识经文上的字，除要求我会背诵外，还要求我会默写，同时为我讲解每段经文的内容，信仰的根基牢牢扎在我心中。

一次在广东参加避静班，河北来的赵神父以《相遇是基督徒生命的核心》为题，阐述与主耶稣相遇对于教友、教会和福传的非凡意义。

　　即使是像菲律宾这种天主教传统深植于文化中的许多国家，也有越来越多信友远离教会。于是，在现代化的诸多挑战中，如何让人民再度接近信仰、如何保持传教使命的热火，成了重大的课题。

即使是像菲律宾这种天主教传统深植于文化中的许多国家，也有越来越多信友远离教会。于是，在现代化的诸多挑战中，如何让人民再度接近信仰、如何保持传教使命的热火，成了重大的课题。

肯尼亚恩布教区主教保罗•卡里基蒙席，呼吁全体教区司铎以及传教士的家人们也积极投身教会生活，特别是在圣事生活以及信仰生活中充分发挥积极作用。

安主教讲解福音，圣伯多禄圣保禄是教会的两大柱石，我们堂奉求二位圣人为我们转求，学习保禄的福传精神，我们的信仰要付诸于行动，不要只在口头上，天主拣选了我们，我们每个人都有自己的使命，度好我们的信仰生活，传播基督的福音

利玛窦神父是耶稣会士，16世纪末至17世纪初在中国从事使徒工作，被誉为教会最伟大的传教士之一，至今在亚洲仍备受景仰。与言词相比，利玛窦神父更以生活的圣德、对众人的爱德传播信仰。