这项基督信徒大公合一性质的会晤之后，教宗将前往布拉格古堡会晤学术界人士。

一日，听一位老教友回忆说：“XX神父在时进堂的人最多了，人们都哗哗地进堂，他离开这里之后，人便渐渐少起来了。”乍一听这话，觉得这个神父挺成功的。

另一方面，在义诊服务负责配药的佛教徒梁医师表示，此服务除了有意义，还让她体会到互相帮助和学习，「每位医师的处方都不尽相同，我在配药时会特别留意，之后也会跟他们讨论」。

开启圣门的隆重仪式在31日下午4点30分开始，之后，圣地亚哥的总主教巴里奥主持一台弥撒。

的确，在萨达姆之后，有一个利用攻击基督信徒来平衡权力的策略，这不仅是原教旨主义环境中的典型做法。

这样，反而会活到渔船靠岸之后。这件事印证了一个哲理——孟子所说的生于忧患，死于安乐。

教宗抵达后受到洛雷托朝圣地负责人达尔辛（DalCin）总主教和当地政要的欢迎，他是继庇护九世之后一个半世纪以来在这个朝圣地举行弥撒的首位教宗。

在洗礼过程中，TanViet的副本堂道明神父说：「在学习完教理教义和圣经之后，你们都认识到了天主的大爱。你们此刻更加应该认真追随他并成为他在世间的见证」。

他特别选取“美国政治中的道德争论”这个视角，以“堕胎”这一“继奴隶问题之后最为重大的美国国内问题”为例，具体剖析了当代美国宗教参与政治的基本特点，并在此基础上指出了当前美国宗教参政的意义，即它有助于“维护一个公正而高尚的文明社会所应有的基本价值

为此，智利主教团要理委员会主任爱德华多·马加纳表示，接受福音几个世纪之后，“迫切需要进一步深化要理。教宗方济各谈到了‘走出去的教会’，我们可以说今天也需要‘走出去的要理’”。