在5天时间里，近30个课时里面两位神父从人对天主的认识、尼西亚信经为讲授内容，以救恩史为主线，讲论了信仰、礼仪与生活三者之间的关系，强调了信经在教会中重要地位，并结合神父自身的牧灵经验以及教友在课堂上提出的实际问题

午餐后，袁神父和教友们又驱车到毛庄教堂看望了史瑞涛神父。

一些上海教友家庭，主动邀请其到家中共度佳节……张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭，都把好吃的东西省下来送给那些困苦的人……，他们深情地说：“孤独的人，我的兄弟姐妹们！”

礼仪中恭读耶稣受难史，很多教友愧悔己罪，立志埋葬旧我，更新灵性生命，仿效耶稣基督，勇敢传扬福音。圣周六复活前夜，在隆重的礼仪庆典中16位慕道者加入了教会大家庭，获得了新生命。

在席间三姑谈吐文雅，并且回忆了自己的父亲曾经如何支持与协助年仅20多岁的波兰籍神父-史拉多进行福传。当年仅25岁史拉多神父为了福传事业而在城口龙盘村遇难时，三姑的父亲万分地悲痛。

玫瑰经十五端是人类救恩史的缩影，圣母是救赎普世的最忠实的合作者与参与者。所以，其子耶稣的喜乐、痛苦、光荣也就是她的喜乐、痛苦与光荣。

今年圣神降临瞻礼，我在河北任丘市史庄堂里认识了一位年近八旬的新教友，他向我讲起了他艰难的寻主之路。他叫田福生，生于任丘市南芦张村一个贫苦家庭。他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。

但是，我们用充满望德的目光，可以从基督的受难史和痛苦中看到所有煎熬着人类的邪恶。因为，因着复活，上主不仅取缔了世界的痛苦和邪恶，而是彻底战胜了它们。邪恶的专横完全不同于天主之爱的全能。

圣史路加在这个主日给我们呈现于纳匝肋会堂中的耶稣。纳匝肋是祂曾受教养的地方。

7月7日，本报为此采访了《日本天主教周刊》的资深编辑松隈康史先生。松隈先生为本报读者介绍了这家医院的背景。《日本天主教周刊》曾经两次报道了该事件。