「孟加拉明爱」及「孟加拉世界宣明会」现正将粮食及毛毯包装，用以救济因旋风「西达」而被迫逃离家园的灾民。十一月十五日傍晚，西达以接近二百五十公里的时速吹袭孟国。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

而他为了避免当选，甚至被迫外逃。　　就任教宗期间，他“展示了极其出色的工作才华”；“在作出决定，而且是十分困难的决定时，体现了稳健的作风”。他的大约八百封书信中突出揭示了这一特点。

很遗憾，信徒有时感到被迫而痛苦地离开自己的土地，这一来，令他们祖先生活的国家变得贫乏。

今年3月，越南岘港教区的陈青雄神父被迫暂离堂区服务岗位三周，以接受糖尿病和高血压的治疗。这已是这位45岁的天洛堂区司铎第二次到邻近城市顺化住院接受治疗。

然而，虽然国际团体已针对终止各种相貌的奴役制度有了无数协议，也提出了各种对策来打击这现象，但是今天还是有好几百万的人──儿童、各种年龄的男子和妇女，被剥夺了自由，且被迫生活在类似奴役的情况下。

愿耶稣圣婴减轻布基纳法索、马里和尼日尔人民的痛苦，他们遭受严重的人道危机打击，除此以外，还要忍受极端主义分子和武装冲突，以及疫情和其它自然灾害带来的痛苦；愿耶稣圣婴终止在埃塞俄比亚的暴力，在那里，许多人因冲突而被迫逃亡

因此，在该州富瓦社区行乞13年的3名乞丐，只好被迫流浪到佛罗里达州。不料此事却遭到富瓦区萨姆神父的坚决反对。他说，他在富瓦等6个社区担任神职已40年，其中一个社区来找他解决心灵问题的人最少。

但在战争末期的1945年2月被迫停刊。　　战争结束后不久，日本天主教会根据新的法规《宗教法人令》组织了天主公教教区联盟，也就是日本天主教主教团的前身。

教宗说：跪下这个动作本身就有很深的矛盾心理：我可以被迫跪下，这是贫乏和奴役的状况。但是，我也能够自动地跪下，申明我的局限，因此我需要另一位。