本次避静通过韩神父的引导，神父们“和耶稣做了一次长谈”，默观生命的奥秘，从“维护型”的教会生活走向“使命性”的教会生活，明确了自己的核心身份和使命，通过深触内心的反省，身心灵获得了释放和自由。

三、简朴的生活当笔者谈起兰神父时，咸阳堂区的女会长（娘家在修石渡）动情地说：兰神父克苦至极，他一生没穿过一双皮鞋，没买过一件衣服，他穿的鞋都是教友们做的，衣服也是教友们给的。

首先要作反省。主教们说，要是谈新福传，也许因为基督信徒失去了什么，是不是失去了教会未能提供的东西？另一方面，传福音首先需要接纳福音。为此，主教们谈到忏悔圣事的重要性。　　

其间，大会先把青年分组，分享对隐修会、传教士、修会及教区四个团体的认识及感受，再用默剧形式去表达各团体一天的生活。表演后由其他组别提问表演者，再由神职人员回应默剧内容及介绍所属团体。

其实，比较接近本笃十六世的人都明白，他对这个问题已经有过反省，在他之前与彼得·泽瓦尔德的谈话中已作过明确表示。可见，他曾为这个问题祈祷、反省、评估、作出灵性分辨。

圣地多个默观生活团体开始透过电邮，接收世界各地人士的代祷请求。耶路撒冷的拉丁礼宗主教区宣布成立新服务，并邀请信徒透过电邮把代祷内容交予有关修道团体，信徒可决定内容是否公开。

如此，才能像保禄那样“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”，才能做到“我们或坐，或卧，都是为主而做”。

也就是讲我们并没有生活在隔绝的环境中，在一个不完美的世界中生活，基督徒的价值是见证的主要内容。盐与纯洁有关，因为它来自于阳光和海水，在犹太人的传统中，盐也是献给天主的祭品。

《启示宪章》六：25）这古老但有效的方法能带引我们以圣言为祈祷的根源，而最后更能引发我们发自内心的转变，使圣言成为生活的力量。

另一层意义来看，是从内心自查、反省、悔罪，通过祈祷让心灵得到净化、宁静、沉淀。四旬期开始的圣灰礼仪当天，教会要求教友守大小斋，很多教友都严格遵照做到了。