教宗强调，四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的时期，同时也要求我们向天主的嘘气敞开心灵，唯有天主才能把我们从灰土中形成人。

教宗鼓励巴西的父母们在家庭这项高贵和有严格要求的使命中，作天主的第一个合作人，在生命的基本方向和为美好未来提供保障的工作中，配合天主的行动。

这是一个很有意义的比喻，因为很有力地表达了基督信徒的生活乃是与耶稣共融的奥迹。福音说：‘那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作’（若15,5）”。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各支持1月19日主日在巴黎举行的促进生命游行活动。

教宗向新大使致欢迎词，特别强调人类家庭和生命不可放弃的价值。教宗说：“根植在每个人心中的最崇高价值如生命和家庭，它们就像人的灵魂一样，其重要性是不可商讨的，它们是人性尊严完美发展的基础”。

本文即从上述三次重大结合，来审视纪念正定天主堂惨案对中国基督教史研究的意义。

生命原是孤独，没有人认识另一个，每一个人都是孤独的。德国诗人赫塞用这些话来表达出人存在的感觉。即使今天有这么进步的网络，有这么多新颖的通讯方式，许多人还是觉得很孤单。

主教说：今天，我吁请杜特尔特总统和军方应优先考量挽救人的生命。我们希望每一个行动都要以救人为先。人质的生命不是，也绝对不能被视为‘附带损伤’。他们是人，他们的家庭在受苦。

然而生活本身就是在走一个旅途，一个时间的旅途，时间会一直向前跑，而生命的旅途也会在时间的范围内向前跑，没有人能够让时间停止，或者说控制一下时间，这就是人的生命限度，毕竟生命不在自己的手中，而生命的意义也会因着时间的流逝而留下印记

从那个一周的第一天清晨起，所有在生命受压制的地方，所有被暴力、战争、不幸所控制的空间，以及人受到侮辱和蹂躏的场所，仍能重新燃起一个生命的希望。