英国天主教会於7月26日主日举行生命日，今年的主题特别献给即将结束的生命：滋养生命，接受死亡。主教们藉着这项活动，对英国下议院将於9月11日投票表决关於协助自杀的提案作出回应。

耶稣带给我们的福音是自由——这并不是免除我们痛苦、疾病、死亡的自由，而是在痛苦中、在疾病中、在死亡中去体验的自由。耶稣从来没有承诺要除去我们的病痛。

这个逾越奥迹包括主耶稣的苦难、死亡和复活。是的，我们基督徒也庆祝主耶稣的苦难和死亡，不只是庆祝复活，因为，主耶稣的苦难和死亡是天主爱人的最大、最深和最彻底的表达。

我们从这段经文得知嫉妒的心导致杀人和死亡。圣经清楚表明：由於魔鬼的嫉妒，死亡进入了世界。」教宗强调，忌恨「会杀人，而且无法容忍别人所拥有的，我竟然没有的情况。

是天主按自己肖像所创造的那个没有死亡、痛苦、疾病、仇怨的完满生命。然而罪的介入却让人失落这样的生命，死亡随即进入人类历史，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。

罪和死亡是人类叛逆天主必然的苦果。天主并未造了死亡（智一：13）。死亡因着罪恶而进入世界，成为罪恶可悲的报应（罗六：23）天主造了人类，使人能获得生命、幸福和圣德。

在一个文明中若没有老年人的位置或者老年人被丢弃，因为他们制造问题，这个社会则携带着死亡的病毒。在西方，学者们表示当今的时代是老龄化的时代：子女减少，老人增多。

教宗说:「我要说，重要的是认识在教会内并不意味着是一个协会的一份子，而是在天主的渔网内，天主将好的鱼和败坏的鱼从死亡的水里网进生命的土地。

经济和社会排斥抹杀人权和环境，助长丢弃文化。这一切都要求我们作出明确的政治决策，在2030年可持续发展议程和巴黎气候变化峰会上必须作出紧迫有效的行动。

对生命、文化、人文和环境生态、婚姻和家庭的威胁并未消散。　　本届大会提议思考这些问题：在这么多排斥、不平等、虐待和压迫的现象中，怎么去讲述共融？