信仰的培育与建设：你的家庭仍为旧的创伤而悲痛吗？要花一些时间，共同埋葬往日的错误，并要从那些错误的教训中，再重新开始。

很多人面对残缺不全的家庭，面对亲人的突然离世，陷入了深深的悲痛与孤苦之中。一个女儿得知独自生活的妈妈患病，从遥远的阿拉斯加致电，请神父探望并给母亲行傅油圣事。

母亲的去世使我长时间走不出悲痛的幽谷。她的音容笑貌，常活现在我的眼前，她生前的事迹一幕幕掠过我的脑际。我多么害怕，随着时间的流逝而把它们忘记，所以我要寻找母亲的足迹，把它们放在我的记忆里。

反观改革开放以来的内地教会，每遇神长或教友去世，悲痛、痛悼的同时，无论是教会团体还是个人家庭，从排班昼夜守灵、守丧哀悼到盛大殡葬礼仪，各地教会团体和教友家庭已经习惯为亡者大操大办体面的丧事，且这种现象在教会内逐渐流行起来

葬礼是怀念亡者，但悲痛的未亡者也需要我们的鼓励和支持。神哀矜对施行者和接收者都会使其身心获益。天主教徒这些虔敬的行动，用一种可见的方式，表明了对自己信仰的承诺。

——Tones摄影2017年6月1日，在台北忠孝敦化站旁边的光启社举办的丁松筠神父追思礼仪上，前来缅怀大丁神父的各界人士难掩悲痛，很多人难过地哭了，痛悼敬爱的大丁神父。

那是我传教生活中最悲痛的日子，至今仍不能忘怀。我独自一个人呆在屋子里哭，为没能跟妈妈最后说一声再见而感到悲痛。

伯多禄三次背主，耶稣以无限仁慈的目光注视他，所产生的具有神益的悲痛和忧伤，是他心灵深处的痛悔，流泪痛哭，以及他痛悔之心的行动，他为信仰作见证倒钉十字架而死。慈母教会的宽恕与接纳特别体现在忏悔圣事上。

这雕塑里富于了生命和热血，富于了悲痛和泪水，富于了主为救赎人类的完全奉献！

我忙于份内工作并且痛苦地分担在我眼皮底下走向终点的这个人性和信仰上的悲痛事件，沉重的责任压在肩膀上，此时我只能与受苦的圣父在共融中不间断的祈祷。