福音告诉我们，上主动了怜悯的心。教宗表示，这怜悯之心与我们不同，例如：当我们在街上看到不幸的事时，我们会说‘真可怜！’耶稣没有转身不顾，而是动了怜悯之心。

时过境迁後，他们的殉道证明了基督徒温良的高尚和罪恶的脆弱，只有怜悯能使社会更具人性。因此，我们不是要记载仇恨的事实，而是为了记得这些基督徒的信德与爱。

教宗在礼仪讲道中表示，天主亲自来折断那导致排斥的锁链，开启包容的怜悯温情，让每个人都享有尊严。我们站立在圣诞马槽前是为回顾即将结束的一年，感谢上主赐予我们的恩典。

在苦路的最後一处，耶稣的死亡令我们在静默中沉思，温馨柔和及怜悯在此时发挥作用：这是天主和属於祂的人的温馨，是领回耶稣遗体的阿黎玛特雅人若瑟，以及准备为耶稣涂抹香料、向祂告别的妇女们的温馨。

这位母亲格外蒙受至高者天主的降福，对世人的爱超过所有世上的母亲，是我们的依靠和希望，她时刻垂视我们、俯听我们、怜悯我们、关怀我们、护佑我们；因此我们要孝爱她、依赖她、祈求她、敬礼她、跟随祂，因着她的转求

如果我们做这些事，是因为上主怜悯了我们。让我们想想我们的罪过，我们的过失和上主是如何宽恕我们的：祂宽恕了我们的一切，我们也要同样对待我们的弟兄姐妹。

教宗说：右盗令我们想到我们在天主面前的真实情况：我们是祂的子女，祂怜悯我们；每当我们向祂表明我们思念祂的爱时，祂总是既往不咎。

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月9日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时指出，牧人的权威源自於他们的怜悯、亲近与表里合一。当天福音取自《马尔谷福音》，记述耶稣教导众人像是一位有权威的人。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准