基本上，我们需要克服歧见与分裂，否则，很容易犯了不致力于寻求和平解决的过错。此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。

因这个理由母性这两个字需要重新予以定位，因为母性只被了解成生育新人的一面。不过，要是我们好好翻翻圣经，就会发现天主赋予人的生殖力与给其它生物的生殖力不同。圣经上谈的生殖力是使自己成为天主的肖像。

科学,「像人类活动一样,意识到一定要尊重界限和人类自身的益处,需要一份道德责任感」。「如果我们希望为未来做好准备,并确保每个人的福祉,我们就必须有敏锐的触觉,使我们所掌握的方法更加有力。」

那时，就会发生相遇的奇迹，使我们能以恻隐之心相互注视，以尊重的态度接纳彼此的脆弱，而不是凭着道听涂说来判断人，并种下不和及分裂的种子。

神父引用圣经中耶稣的话：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:13）夫妻双方要把自己交给对方，家庭是爱的港湾，夫妻之间要学会彼此相亲相爱、彼此包容、彼此宽恕。

他强调教会团体需要帮助夫妇面对信仰和社会上的诸多挑战。他说中国内地随着城市化而衍生不少婚姻挑战，香港教会为内地神父修女提供相关课程期间，亦会分享香港的婚前及婚后培育方法。

明年新文告的主题是《未成年的移民和难民》，可见未来特别需要关怀的对象是未成年的移民和难民。教宗在文告中强调：移民也是人，他们同样享有不可剥夺的基本人权，所以必须始终受到每个人的尊重。

他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配”（宗二42；44-45）。教宗方济各6月26日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，继续省思《宗徒大事录》的章节。

“教会总是有这些基督徒的举止，他们去除多余和不必要的东西，将之给予真正有需要的人。他们不仅分享金钱，也分享时间。多少基督徒在做义工啊！这是极美好的事！这就是共融：与他人分享我的时间，帮助有需要的人。

因此上主再次引导他的对谈者到达爱的需要。让他们记得女人和男人都是被造物主所创造的，按照平等的尊严和不同中的互补，使他们能彼此帮助，成为同伴，有同样的尊严和成长的挑战（参阅创2：20-23）。