这“并非以自我为准则，而是一个愿意与生活的基督同行的活跃团体；你们并不以自我为准则，而是愿意在生活的基督内行走”。

在这次非正式的会晤之后，接著便是较为正式的会晤，但在他宣讲天主的国时，“并非人人都相信，于是他斥责天主子民的心迟钝”，表明天主的救恩已送给了外邦人，他们将要听从（参阅：宗廿八28）。

在家里，全家人时常不发一语地一起用餐，但他们并非互相聆听，而是父母亲边看电视边吃饭，孩子在一旁滑手机。他们仿佛变成许多彼此隔离的隐修士，没有沟通。

紧急情况为我们来说并非新鲜事。每年，我们都会受地震、台风、洪水、干旱和疾病之苦。但是，这些灾害的发生通常都局限于某个地方，只涉及到有限的人。

他们死于对信仰的仇恨，但是并非多数人都死于仇教者的手上。大部分的人是被仇恨信仰的世俗化所杀害。世俗化看似肤浅，其实「根基深厚」。它像只变色龙那样，随著环境改变，但它的本质不变。

教宗承认，政治常常有不良的声誉，也许并非没有道理。教宗对此说道，“好的政治是可能的”，当它“将人和共同福祉置于其职责的中心”时。

圣座国务卿表示，联合国绝非完美无瑕，并非总是名副其实、能够实践理想；「私利」偶尔会占上风，胜过于对公益的追求。

会士们并非“乐于”殉道，在款待这些法国士兵时心中也满怀“不确定、恐惧和痛苦”。这伙士兵在吃饱喝足后，就把这6位款待他们的会士杀死。6位会士着实成了“款待的殉道者”。

枢机指出，宗徒们的决议「并非传统与革新之间的妥协。它是一个先知性的转折点：即使是最美好的传统，也不能成为宣讲复活主的阻碍」。

然而，这并非唯一的一种变种。“另一个变种发生在我们把市场或知识产权的法则放在爱与人类健康的法则之上的时候。