当圣母接受天使的报喜时，童贞玛利亚是位有信德的女人，许多人会认为太艰苦和危险而不理睬，她却回答说:“看呐，上主的婢女，愿你的话成就在我身上吧！”(路1:38)。

天主太可爱了，单是天主造了我就足以让我给他当牛作马了，他竟然还为我降生在马槽，死在十字架，这样还不够，还建立了圣体圣事每天陪伴着我，等待着我。这一切使我完全降服在他的脚下，除了成圣我无以回报。

祁小天说周立现在人开朗了，话也多了，就是不敢问他关于《圣经》、基督的这类东西，哎呀，太能说了。

﹝有人会说﹞：『可是，神父，这太浪费时间了，每个人都有自己的故事，自己的想法。』浪费时间……天主岂不浪费更多时间创造世界，但祂做得很好！

我们已经听了太多话！需要的是实际的工作，是你们的工作、基督信仰的见证，去找受苦者，接近他们，如同耶稣做的，耶稣走上街去、没有定任何计划，遇见人就停下来给予援助，成为天主同在的记号。

这种生活太泯灭人性，子女的遭遇有如「孤儿」。孤儿们缺乏「值得踏上的稳固道路、可信赖的导师、温暖人心的理想，以及支持每日生活劳苦的希望」。　　教宗称这是个「孤儿的社会」。

姥姥离开我们快百日了，这位老寿星太累了，就连天主也舍不得让他的这个女儿太累，接她回去了。姥姥生于晚清一个老教友家中，16岁时嫁到阳曲孟家做了这个家的长媳。谁都知道阳曲孟家出神父多、家族热心。

有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分，不必用画圣号把讲道独立出来；互助平安时，教友们只需要前后左右鞠躬祝平安即可，不必太大张声势

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式

太多人并不真正了解我们——有人以为我是神，有人以为我是仙；事实上，我只是一个平凡的人，有同样的血肉，更有很多的挑战与诱惑。因此，若我请求你为我祈祷，请不要拒绝。否则，我会哭的。