此外，培养共融的精神有助于使我们进一步走上大公和宗教对话的道路。

圣座新闻室的公告指出，在亲切的会谈中，双方谈及圣座与希腊现存的良好关系，讨论了一些共同关注的议题，尤其是宗教团体的法规、宗教在社会中的角色，以及大公性质的合作。

隔天26日，教宗的第一项活动是举行跨宗教及大公会晤，之後他将在内罗毕大学校园内主持弥撒圣祭。当天下午，教宗将会见该国圣职人员与修会会士，并访问联合国在内罗毕的办事处。

教宗接见芬兰大公代表团（梵蒂冈新闻网）芬兰天主教徒人数有所增长，每年增长速度为3%至4%。

关于脱利腾大公会议，他认为那更多的是天主教会自身的改革，而不是与新教改革针锋相对的举措。可以说，正是对这段历史和鲍荣茂的研究，在他心里播下了召开新的大公会议来改革教会的种子。

教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系，由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。

普世教会训令的引言部分简明扼要地阐述了其发表的目的，即在教会内存在各种类型的信友团体，而且依照梵蒂冈第二届大公会议之前的礼仪精神形成的信友团体有所增加，他们至今仍然希望保留古老的传统，即可以选择依照直到

「信德年」将于2012年10月11日开始，即梵蒂冈第二次大公会议50周年纪念日，至2013年11月24日基督君王节结束。

圣若望廿三世在梵二大公会议上发明了“穷人的教会”这个词汇，他所指的“不仅是教会内的穷人，在某种意义上也是世界上所有的穷人，无论领过圣洗与否，他们都属于教会”。

训令承认梵蒂冈第二届大公会议礼仪改革所带来的种种好处，因为那些改革使教友更有意识地、也更积极地参与祭台的祭献。然而，对妄用、甚至极严重地妄用圣体圣事的现象却不能视若无睹，这样的事不能容许，必须终止。