阿圭略继续说，我们表演了交响乐，一同诵唱了《听命诵》（ShemàIsrael），有些人甚至感动地留下了眼泪，因为塔木德（Talmud）曾说：‘当天主教徒、外邦人与犹太人一同诵唱

白冷1500年历史的圣诞大殿依旧雄伟壮观，主耶稣的诞生地向全世界宣报了救恩的来临；在约培，当年圣伯多禄接受天主的默启开始把福音传报给外邦人，才使今天的我们有幸蒙受天主的救恩。

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，讲述了外邦基督徒信赖耶稣，聚集在安提约基雅聆听天主圣道的事迹。教宗方济各问道，为什么封闭的犹太人一看见这么多基督徒就满心嫉妒，开始迫害他们呢？

同时，斐洛尼枢机强调我愿意充分表达我对韩国教会传教精神的赞赏，不仅是国内的传教，还有其积极从事向外邦人传教。目前，百余名韩国传教士活跃在世界八十多个国家和地区，慷慨地回应世界对福音的渴望。　　

因为这人是我所拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人、国王和以色列子民前，因为我要指示他，为我的名字该受多么大的苦。

增强福传意识，是我们神长、教友最迫切的需要，让我们来听听教廷的声音吧———“传教永远是教会最为迫切的需要；无论在什么时候、任何情况下，我们都不能误认为向外邦人传教的时代已经结束了。

教宗说，他们给外邦人行奇迹是为谴责他们的子民的不信。这不是同乡之间那麽简单的争吵，一如在我们社区中发生的那样，而是一个宗教人士时常要面对的诱惑，必须远离的诱惑。

在当日的弥撒讲道中，朱神父讲述圣巴尔纳伯宗徒的传教历程，他同保禄宗徒一起走遍了地中海地区，开始了向外邦人宣讲的一个先例，是初期教会的一个重大转折点和教会发展的关键点。

在这次非正式的会晤之后，接著便是较为正式的会晤，但在他宣讲天主的国时，“并非人人都相信，于是他斥责天主子民的心迟钝”，表明天主的救恩已送给了外邦人，他们将要听从（参阅：宗廿八28）。

他提到，在耶路撒冷首次大公会议上，宗徒们讨论了一个问题，即：皈依的外邦人需不需要遵守梅瑟的法律。枢机指出，宗徒们的决议「并非传统与革新之间的妥协。