这是因为他们没有真正认识到基督救赎过程的真正价值，也就是说没有认识到每种真爱的核心是常愿所爱的人获得真益。在此，他们有意或无意把“爱天主万有之上及爱人如己”这一爱的诫命脱节了。

身为司铎的人既然必须为基督作证直道地极，因此也包括今日的数位世界。

毫无疑问，本笃十六世在2007年到2012年间关于纳匝肋人耶稣所撰写的三本著作，令许多人受益匪浅，其中包括学者和普通人、亲近或远离基督的人。

教宗表示，乔治·拉皮拉是热情的福音见证者和现代的先知，他的行动始终受到基督宗教信仰的启发，往往超前于他的时代。

15日，耶稣圣心瞻礼，陈主教偕同众司铎、修生及教友共同向天主隆重地献上了大礼弥撒，并邀请大家在特别敬礼耶稣圣心，以尔圣心，燃灼我心；以尔宝血、洁净我污，并在生活将实践基督的训导，因他的训导唯在实行，不在虚言耳

教宗强调，在教会的社会训导中，有天主子民在近代和当代历史行程的重要成果，包括维护宗教自由、人在各阶段的生命、工作权利、家庭和接受教育的权利。

这份新文件在时间上与两道庆祝颁布50周年的重大教会训导紧密相连：一道是2015年庆祝梵二关於基督信仰教育的《天主教教育宣言》；另一道是今年庆祝保禄六世论述各民族整体发展的《民族发展》通谕。

虽然如此，他训导的一些重要路线已经显示出来。教宗在上任之初，立刻表示他愿意跟随前任教宗们的足迹，在忠于教会2000年来的传统下，继续实践梵二大公会议的指示。

这本新书的作者透过不同的主题阐明教会关于奉献生活的训导，例如以天主圣三、童贞玛利亚和大圣若瑟为参照点，关于祝圣、先知性、使命、礼仪、末世论、灵修，以及成圣的主题。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。