灵性食粮的第一种是天主圣言。玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。

但是，天主子只给他们讲论天主的圣言，这是祂的习惯，祂也以天主圣言战胜了魔鬼的诱惑。教宗说，正是这种谦卑的态度使整个气氛发生了变化，从和平到战争，从惊喜到愤怒。

在那个日子，我们每一个人都将会明了，我们是否让天主子的圣言光照了自己的一生，还是背弃了祂，宁愿相信自己的话。因此，这将是我们比以往更加永远将自己交予天父之爱的时辰。

在枢密会议厅发表的讲话中，教宗表明圣言居于历史的中心，这圣言不是被写出来的，而是天主所赐的耶稣基督。耶稣在历史中施展作为，并从内部改变历史。

慢慢地圣言浸透到我的心里，主又重新给我披戴上恩典，让我有力量去克服自己的软弱，不再让别人不好的行为来左右自己。《把教会当做母亲吧》写的人蘸着泪水，读的人又何尝不是热泪盈眶呢？

（谷16：15）主的圣言彻底让我得到释放，从世俗的纷扰中解脱出来。“主所爱的弟兄们，我们该时常感谢天主，因为天主从起初拣选了我们，借圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。

除此外，还有两名圣言会的新成员：方济各-迪亚斯（FransiskusMayrezkyDiaz）和若望-巴提斯-约尼（YohanesBaptisJoni）。

接着，教宗阐明，在《创世纪》中，我们发现亚巴郎一路上忠于天主圣言，活出祈祷。简单来说，在亚巴郎的生命中，「信德造就历史」。「人们不再只从天文现象中寻找天主，视之为遥不可及、令人害怕的天主」。

最后，教宗提到本笃十六世教宗的教导，强调“玛利亚默存心中的奥秘，乃是降生成人的天主圣言的奥秘”。圣言滋养“民众的热心敬礼”，这正是“自然地”基于圣母玛利亚。（原载：梵蒂冈新闻网）

最后，教宗邀请众人一起诵念教宗保禄六世于1969年5月1日向大圣若瑟恳求的祈祷文：啊，大圣若瑟，教会的主保，你在降生成人的圣言身旁，从圣言汲取生活和劳动的力量；你经历了对未来的焦虑、贫穷的苦涩和工作不稳定的考验