因为他说出了这样的话，使遗留在城里的战士和全体人民灰心丧志；实在，这人所谋求的不是人民的福利，而是人民的灾祸。”

从第5世纪起，厄弗所大公会议（公元431年）和加采东大公会议（公元451年）召开之后，教会分裂成3大派别：聂斯多略派、雅各伯派和梅尔基特派。这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。

当天礼仪选读的福音讲述复活的主耶稣陪伴两位门徒走向厄玛乌的旅途（参阅：路廿四13-35）。在讲道中，教宗首先阐明，「基督信仰不仅是教义、处事态度或是文化习俗」。

教宗方济各指出，一如圣若望保禄二世所体现的，对话和宣讲并不相互排斥，它们之间有一种密切的关系，却保持各自的独特性，不混淆、也不互相利用、对等或互换。　　

今年，由于东正教和天主教及基督教使用的历法刚好吻合，所有的基督信徒是在同一天庆祝基督的复活。

圣座促进人类整体发展部在公布这个主题时表示，“所传达的讯息是将重点放在教会的旅途幅度上，特别关注移民弟兄姐妹、旅途中的教会当代的图像”。

教宗在交给他们的讲稿中再三重申对自己和对天主要真实，谨记《福音》在描述厄玛乌门徒时的四个关键词：行走、聆听、分辨及使命。教宗指出，我们众人都蒙召行走，以上主为唯一的光明。

近日，罗马《罗马邮报》报道，弗朗西斯卡修女将成为一名专门为穷人服务的律师。弗朗西斯卡（Francesca）是一名法律实习生，正在准备职业律师的考试。

原祖父母吃了禁果，当天主问亚当时，他害怕了，将责任推给了厄娃甚至推到天主身上，“是你给我做伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

这道法令是有关方面一再提出要求后才颁布的，君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世几天前也呼吁当局归还所侵占的财产。法令规定归还的财产指的是在1936年审查过的财产权和随后被国家各政府机关充公的宗教基金。