先没有从主教弥撒中请来一小块圣体,而是将上次弥撒的圣体放入今次祝圣的圣血,以示圣祭的延续;后更没有把上次弥撒的圣体放入今次祝圣的圣血,而是把今次祝圣的圣体擘一小块,放入今次祝圣的圣血,又在默念经文中,意会为基督体血的合一
这种神学上的争辩持续到十四世纪,才由爱尔兰籍的方济会会士神学家董思高(DunsScotus(1264-1308)提出的先赎论点才得到解决。
圣座新闻室的公告指出,「在气氛融洽的会谈中,双方提及在马耳他的历史、文化和人民生活中,基督信仰的深刻痕迹,回顾圣座与马耳他的良好关系以及先教宗真福若望保禄二世和荣休教宗本笃十六世的牧灵访问。」
波兰人民非常清楚这一点,知道需要先经过十字架才能复活。
福建泉州市天主堂近200名教友聚集在圣堂外,本堂林勇泉神父先祝福了棕榈树枝,而后带领礼仪队伍做圣枝游行,纪念昔日耶稣荣进耶路撒冷圣城。这一活动吸引了许多过往行人驻足观看。
一九九五年十二月三日,先教宗真福若望•保禄二世宣封献主会会祖为圣人。
先教宗若望·保禄二世在千禧年开始宣布弥撒经书的改版工作。
当年,先教宗若望•保禄二世率先倡导新福传。本次公教大学传教大会既是对真福若望•保禄二世的回应,也是响应教宗本笃十六世提出的新福传指导,从而检验公教教育领域的新福传工作。
一九九二年十月二十五日,先教宗真福若望•保禄二世将他们举扬到了普世教会真福榜上。
搭建这个马槽是为纪念先教宗若望保禄二世,这位向圣母说全属于妳的教宗于2011年5月1日荣入真福行列。