教宗的讲话开门见山，直接谈到今年头6个月发生的众多灾难，令自然、技术和人遭受打击。但是，在这一切当中，人是最重要的，而非技术和利益。教宗并没有一一点出这些灾难的名称，而在强调其严重性引起我们的反思。

信德告诉我们，人不仅有肉身，而且也有灵魂，因此，除了千方百计保养有形可见的肉体生命之外，更该尽心竭力保养灵魂的超性生命。

上次我们谈到白冷城的牧羊人，他们因被视为是"脏的"而被希伯来社会边缘化；今天我们邂逅另一种人——外邦人。当天主圣子以前所未有的完整王权进入历史后，他们即刻前来朝拜。

他说：上主的仁慈超越人的软弱。本笃十六世教宗特别强烈的表示：我们看到，在天主的园地里也总有莠子。我们看到，在伯多禄的网内也会找到劣鱼。

教宗表示，需要时常把人及其尊严置于中心地位，抵制企图以同样方式对待一切，将金钱放在首位的运作。

你们善尽你们的本分，彻夜喧腾，让人看到你们的基督徒喜乐，那是上主为使你们成为跟随耶稣的团体而赐予的喜乐。」

他指出：“人道支持对创建以色列和巴勒斯坦人之间的谈判环境至关重要，而加沙地区与约旦河西岸的暴力继续升级。各方之间不信任的气氛很快就能转变成暴力行为，使无辜的巴勒斯坦人和以色列人的生命受到威胁。

双方谈到教会和巴拿马在处理社会问题时的合作，尤其是关怀青年、穷人和最脆弱的人等方面的合作。

修女们以自养自给传福音为宗旨，在堂内自己开垦耕种十几种蔬菜，并把收获下的多余蔬菜分送给当地更穷的穷人，具有国家执业医师职称的修女们，在堂内设立诊所，以治病带传福音，以传福音帮助改观当地落后文化，以改观落后愚昧

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。