教宗表明，这种思维带来的却是一种被娱乐所麻木且无法令人满足的生活，这不是休息，而是逃避现实。人从未像今天这样有这么多的休息，也从未像今天这么地感到空虚。那么，这条守安息日的诫命到底有何含义呢？

耶稣从四面八方召集我们来到他的殿，就是让我们从过去罪恶、麻木、混沌的生活中站起来，活出鲜活的生命。

如果，我们花些时间了解一个大罪人的堕落过程，就会发现，不论是沉浸在灯红酒绿中的小姐、嗜酒如命的隐君子，还是吸毒成瘾的麻木者、贪污受贿的腐败分子，其人性的堕落，无不与诱惑有关。

在他们身上，我感受到的真爱，是任何所谓有情调的表达和麻木冷漠心灵的包装，都无法诉说的。都市里那取悦攻瑰的表达不过是一种浮华罢了！

事后，当我了解到吴春芬自己生活并不宽裕，老俩口每月只有600多元生活费时，我带着疑惑和不解的口吻对她说：“我知道你心地善良，可是像这样的事司空见惯，人们早已麻木。难到你就不怕被骗吗？”

灾难并不可怕，可怕的是人们的冷漠和麻木，无视弱势群体的存在和没有一颗反省的心。因为对弱势群体的态度是天主审判人的证据，“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

教宗说：我们在生命中做了坏事，伤害了人，这就是一个伤疤，一个隐藏的伤疤，别人看不到，甚至连我自己也看不到，因为我对它已习以为常，时间久了就麻木了。但它在，在里面，有人去碰触它。

事实上，他最担心的就是教会远离人群，染上教权主义的气息，这是「今日教会所能遭受的最糟糕的祸害」：麻木的牧人会保护自己免於世界的具体现实，成了官僚份子。

世界则存有太多的不和及分裂，“我们众人虽然互为一体，却感到彼此分离，因冷漠而麻木，因孤独而感到压抑”。教宗指出，在我们顺从恶和制造分裂的行动中，存有“那欺骗了全世界的”（默十二9）恶神。

其实，有许多青年人往往找出种种借口来安慰、欺骗、麻木自己，抑制自己内心的抗议，以“这种职业能赚钱”、“将来一定不干”等借口来掩饰自己内心的不安，这是镇静与麻醉良心的一种安眠药！