同样的，在梵蒂冈也有关于帕切利教宗先前在1917年为保护犹太人而向奥托曼土耳其人直接说情的证据，当时他任宗座驻德国巴伐利亚洲的大使，在他鼓励之下，1925年在巴勒斯坦建立了一个犹太人的家园。

孔切萨阿总主教强调了天主教会团体的反对意见，提醒到没有证据能够证明“以强迫和欺诈手段来令人改教的行径”，因此没有必要搬出这种性质的法律。

一个遇害保镖的亲人说：“我失去了最好的朋友”，她要求正义，要求停止指责叙利亚，而要找出证据。今天的黎巴嫩，商店、办公楼关闭，路上空荡荡的，这个国家要求政界人士少关心一些议席，多关心国家。

东方的太阳，围绕着美丽的早霞，正从地平线上升，唤醒沉睡的人，百花齐放，百鸟争鸣，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼更加确实可靠吗？

他是第一个精神卫生专业人士，提供了人工流产后导致妇女创伤的临床证据。他也是第一次描述堕胎对父亲的影响有多大。他与他人合作创立的为男人和妇女在流产后所受的伤害治疗的研究所，并曾作为这些人法律顾问。　　

济州首席督察禹正植稍后表示，仍未有明确证据文神父是否被撞倒，又说：「涉嫌踩踏圣体的警员称他没有那样做。」　　不过，光州传教站的郑善女会长向天亚社说，事件发生时，她正与文神父在一起。

635年)叙利亚传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始，尽管以往有少数专家质疑基督教传入中国有可能早在东汉时期，但一直缺乏实证无法确认，汪维藩教授的研究发现为这一说法和他前几年的著述提供了有力的证据

他强调，「目前没有足够的证据显示死刑具有遏止犯罪的效果」，而「人的审判容易出错，死刑本身是不可逆转的」。圣座致力於废除死刑，鼓励各国改善监狱条件。

据专家介绍，关于基督教何时传入中国，有不少说法，但一直缺少可靠的证据。只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年（公元635年）基督教传入中国的史实。

然而，委瑞内拉牧者表明，他们「绝不逃避调查和澄清，务必拥有可信的证据，而非凭借空穴来风的说词，或是任何伤害个人和教会尊严的作为」。