死人好像对你说：你当记得我的命运，因为你的命运，将来也是如此：昨天是我，今天是你。死者既已长眠，忧苦的怀念即应停止；他既然断了气，你便该因他而感到安慰。

布鲁克女士却不同意这个观点，她说，“死人毕竟不能发言”，莱维的想法“非常美好，具有诗意，但实际上是无法实现的。我不赞成这种因自己幸存而感到的内疚”。

因为人人都有一个灵魂，这个灵魂是按天主的肖像造的，它与肉身结合在一起，成了一个鲜活的人，他会思考、会用语言表达，其他的动物没有这个本能；但一旦灵魂离开了肉身，这个人就成了死人。

本来想着以卖血改变一下自己贫困的生活状况，但事情的发展却出乎潘老的意料，1997年双庙村死了第一位卖血者，此后村子里开始陆陆续续地死人，严重的时候，一天竟去世6位。

他是那创造天地，叫死人复活、无所不能的天主。第二：“先知预言”早在耶稣出生前的700年前，天主就在旧约圣经里，借着先知依撒意亚预言了，基督要由童贞女怀孕所生。

耶稣的传道中有宣讲也有奇迹，甚至复生过死人，但他的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是他内里的良善心谦，他那令人难以置信的宽容与接纳，以及生活细节中所流溢的爱，使得那些劳苦和负重担的、或在各种境况下挣扎的人

耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。教宗解释说，若翰不明白耶稣履行使命的方式。他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。

得撒洛尼教会当时是一个才建立不久的团体，距离基督的复活也没几年，因此所有信友对耶稣的复活笃信不疑，但对死人的复活却有些难以相信。

他心里一定认为：死人复活这样的事情，从来都没有听说过，从来没有发生过，这怎么可能？但他的心同时是开放的。他没有说：这样的事情从来没有发生过，无论怎么样我也不相信。

当然，对死人复活的事，多默曾亲眼目睹过多次，照说应不足为奇，为何独对耶稣复活疑团莫释呢？这是因为他亲眼看到的招魂摄魄，使分离的灵与肉重新奇妙地结合，都是耶稣行的奇迹。