澳门天主教会于10月11日到16日举行“礼仪及音乐工作坊”大型国际性活动，参加的人士来自澳门本地、香港、越南、东帝汶、马来西亚、台湾各地。这个活动由澳门教区青年牧民中心召集，各堂区歌咏团共同筹划。

融入了香港地方文化的天主教拜占庭乌克兰礼，吸引几百名本地信众投入参与，令远道从澳洲而来的主礼神父感到惊讶。　　

同时，教宗任命本地治里和库达罗尔总主教区司铎，厄玛乌灵修中心主任彼得•阿比尔•安东尼萨米蒙席为苏尔坦贝特教区首位主教。　　

神父表示：「这个聚会不单祇有名叫玛利亚的妇女参加，还有那些名叫玛利亚姆马（Mariamma）及玛利库蒂（Marykutty）等的妇女，她们的名字是玛利亚的本地变体。」　　

也就是说，要使教会的礼仪更好地被中国信友理解，接受和实践，教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了。礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。

兴化教区武达（VuTat）主教最近向安沛教堂千名教友要求「积极拨出百分之一的收入支持本地教会的牧灵活动、传教工作及各项设施的建设」。　　

香港及澳门一些堂区在圣诞节前举办圣诞爱心愿望树，为本地及海外的基层人士送暖。

为了加强地方司铎的培育，他高度重视本地圣召、本地修道生。他创办的预备修院，已经为今天的科特迪瓦教会培育了近四百多名司铎。

坦桑尼亚自1917年首批4位本地司铎圣召开花结果以来，圣召人数就稳定增长，然而，近年来更是激增，使现有的5座大修道院饱和，无法容纳更多的修士接受司铎培育。

虽然这次只有少数青年参与巴西世青节，但期望参加本地活动的青年，能培育出教会心，回应教宗的邀请成为传教士。他说，本年世青节也是回应信德年，期望青年从世青节中找到天主的召叫、实践信仰。