最初天空被云彩覆盖，到了早晨8点钟，月亮露出头来，而不是太阳。对当地人来说，月亮正是喜悦的象征。弥撒中与教宗共祭的主教大约180位，36个主教团的代表围绕在教宗左右。

母亲就会给我讲女娲补天的故事；太阳、月亮为什么都向西北方向移动？

“当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？竟使他稍逊于天使，以尊贵光荣作他的冠冕，令他统治你手中的造化，将一切放在他的脚下。”

切斯特顿（G.K.Chesterton）指出方济乃“基督之明镜”，正如月亮之为太阳的明镜，许多人藉著方济的光芒来观看基督，而月亮虽然比太阳小许多，但是比较接近我们。

住在当地一座古老的圣堂里,远离城市的喧嚣,忘却工作的烦扰.晚饭后,异常兴奋又新鲜.坐在圣堂大门口,沐浴水面上吹来的阵阵略带腥气的晚风,看月亮在云间穿行,听路人走过时石板桥发出清脆的敲击声,忘记了睡眠,忘记了时间

当启明星还挂在天上时，爹娘就已起床，念完本分经后，便开始一天的劳作，同时也吵醒了太阳；当夜暮低垂时，爹娘又用锄头刨出了月亮。

今天，我们看到圣母来到天主的山，‘身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠’（默十二1），并跨越天乡的门槛。

这如同初期教会的基督徒说的「月光的奥妙」，因为月亮通过反射太阳光，出现在天空中。教宗最后总结道：「领受光明仍有所不足，还需要成为光芒。我们每个人蒙召接纳天主的光，好能竭尽一生彰显这道光。

她身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。在位居C位的尊崇中，她充满神性之美，慈爱无边，言说着上主的伟大，不可测量。

教宗还说，教会如果忠于望德和她的新郎，就会喜悦地接受那源自上主的光，在这个意义上，教会成了期待中的‘寡妇’，像月亮期待‘即将再来的太阳’一样。