然而，有时出现“教权主义”和“精神世俗”的情况，没有为真正的基督徒生活作见证，而是“索取权力”。因此，应走共融的道路，因为“教会之所以美好，是蒙受她的新郎和上主的眷爱”，这个爱使教会能结出硕果。

在大会的这个时段，与会者将在小组里讨论五个议题，分别是：第一、更新权力的服务，其焦点是阻碍教会前行的教权主义；第二、进行“共同的分辨”，所要达成的共识不可造成两极化，同时又要尊重权力；第三、实现“同道偕行

1753年，教廷将四川的传教权授予巴黎外方传教会。1856年4月2日，四川代牧区分为四川西北代牧区和四川东南代牧区。1918年，骆书雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都。

该修会的网站报导，教宗与图鲁修士谈论了圣母昆仲会的神恩，以及教权主义可能扼杀平信徒圣召的危险。教宗也感谢圣母昆仲会士培育青年，赞赏他们在伊拉克和叙利亚等地教育那些因战乱而离乡背井的儿童和青年。

教会只有摆脱权力和金钱的束缚、摆脱凯旋和教权主义，才能以可信的方式见证基督使人获得释放。此外，使命是复数的，它要求我们培养一同前行的艺术，不屈服於指点他人该怎麽走的诱惑。

为此，教会必须采取新的态度，以激发信任、关怀和希望，必须采取交谈式的牧灵方针，远离教权主义。与会神长们表明，青年是天主所在的地方，因为天主临在于青年身上。

为此，教会必须采取新的态度，以激发信任、关怀和希望，必须采取交谈式的牧灵方针，远离教权主义。与会神长们表明，青年是天主所在的地方，因为天主临在于青年身上。

（费城，2015年9月27日）无论是侵犯行径或是掩盖事实，我们都不再予以容忍；而对于犯下如此恶行或者加以袒护的主教们作出差别待遇，其实是一种绝对无法接受的教权主义形式。

莉娅解释道：「现有的大男子主义、教权主义必须有所改变。我们不希望获任命重要职务，却被当成装饰用的花，没有机会参与决策过程的讨论。我们也不希望攀登权势高位，却渴望自己的特质和称职的服务得到认可。」

九月十八日常年期第廿五日主日，教宗本笃十六世在夏宫冈道尔夫堡带领信友三钟经祈祷的讲话中表示：「我们今天生活在新福传的时代」，教宗邀请所有发现信仰之美的「人们、家庭和团