多年前，辛甸堂区有位大姐与我重名，我们那时候都经常在洪楼堂区参加活动，有人为了区别，便在我们名字前加上性别，也有人开玩笑，把性别加在后头的。

这表现出“在牧灵经验上向前迈进令我们畏惧”；“陪伴性别多样性的人令我们担心，保禄六世提及的十字路口让我们感到恐慌”。教宗解释说，“这正是此时的灾祸。在僵硬和教权主义这两种堕落中寻找道路。

这位圣座大使又说：“许多儿童的出生权利被否定，他们在出生前就被剥夺了生命，男童是因为预知出生后可能成为残疾，女童则只是由于她们的性别，这样的做法否认了残疾人和女童属于家庭和社会成员的同等价值。”

尼国最高法院于零八年裁定同性恋者、双性恋者及变性人获得全面权利的保障，以及按法律视所有性别少数人士为「自然人」，享有结婚权利。该国现时已有临时宪法，让立宪议会专责起草期待已久的永久宪法。

此外，教宗也谴责了「性别理论」意识形态称霸的现象，因为这造成极大的「混乱」。接着，教宗向与会家庭提出一项建议，他说：「你们爱怎麽吵架就怎麽吵，但务必在当天和好。

孟德尔定律仍为现代研究性别、细胞学，胚胎学、色素缺乏症（白化病）、色盲症、遗传学、遗传变异学、优生学等学者所推崇，成为现代基因学科学鼻祖，他又是一位科学与宗教信仰相辅相成和统一的先证者。赵若瑟选编

特奥会精神：技能、勇气、分享以及超越国家、政治、性别、年龄、种族、宗教的界限带来的快乐。

她续说，性别限制助长了“掩饰神父剥削儿童及女性的行为”。根据梵蒂冈的新法规，其他教会内部严重罪行还包括对圣体圣事、修和圣事及圣秩圣事的侵犯。

性别比例基本持平。学历状况依旧保持在，70%的新教友是接受过大专以上教育的群体。而且，以家庭方式、全家同时加入教会的趋势渐趋强劲。

枢机邀请众人反思，在《世界人权宣言》通过后的这70年内，人类是否加以落实，明白「种族、性别、肤色、语言、宗教、政治见解、国家或社会背景、富有或贫穷都不足以作为冷漠、排斥、仇恨、拒绝或是丢弃一个人的借口」