当时，纳塔乃耳对于耶稣作为师傅的身份有所怀疑。圣座新闻室的公告指出，「在言语之前，基督信仰的宣讲首先是由目光、见证、经验、相遇和亲近所构成。一言以蔽之，就是生活」。

教宗解释说，尽管他们并不总能理解师傅所说和所做的一切，但“十二位门徒留了下来，因为他们在祂内找到了永生的话”。

皮扎巴拉宗主教接着表示，这些妇女“回到自己的家后，不仅为她们心爱的师傅而痛哭，也在预备安息日后涂抹遗体的油膏。这是一种照顾、关心和爱的举动，死亡都无法阻止”。

于是，农夫量好贫穷的尺寸，拿到镇上的裁缝店去，让师傅按这个尺寸做一件华丽的外套。为了买衣料和付手工费，农夫不得不卖掉家里所有值钱的东西，但他咬咬牙，心想：“花多少钱也比被别人笑话强。”

师傅，请帮帮忙，我丈夫就在终点站等我……这是一个年轻妇女的声音，还伴随着一个小孩的哭声。　　别废话，快下去，不要妨碍后面的人上来。　　

家贫，他十三岁当童工，十八岁从澳门偷渡来港，跟师傅当上水喉学徒，此后二十多年从事水喉匠工作。九七年经济不景他失业了，转行到澳门走水货运送日用品，每次赚取数拾元维持生计。

欣德主教：师傅需要我们。

尊敬的各位亲朋好友、坚久橡胶厂技术人员、工人师傅们、亲爱的主内兄弟姐妹们：首先我代表沈家大院，对各位冒雨前来参加我大阿哥追悼会，送他最后一程的友善行为深表感谢！

开收割机的师傅感慨地说：我是成都人，常年在外收割，多少年来，第一次听到这样的话，见到这样的人，你这人咋这么好。老梁爷不图名不图利，就是一颗爱主的心和热衷于福传的精神。真是我们学习的典范。

有志工不太熟练，奶奶也乐当师傅，告诉志工要「大叶包小叶」、「光滑面朝里」。　　天主教新竹社服务中心公关专员董秀英说，今年将一百颗粽子送给居家服务个案受惠者。