尽管如此，我们依然辨认出腐败和长期无法捍卫人权的深层原因在于管理架构的失败。”他们谴责“对抗议这些失败的民众使用武力、暴力及威吓的行为与日俱增，尤其是把那些被认定为反对现任政府的人当成目标”。

“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

判官错了位置，因为他坐了天主的位子，拿失败来作赌注。是什么样的失败呢？就是用什么尺度判断人，也要用什么尺度判断他。唯一能下判断的是天主和那些天主赐给他们权力做这事的人。

一味只追求凯旋和成功的教会不懂耶稣的玉律，这玉律就是经由人的失败、十字架的失败而获胜的规律。这是我们每个人天天经受的试探。　　

尽管经历了这一失败，复活主一如从前的“那一位”，又一次引领他们来到加里肋亚；祂先他们而行，也就是说，祂走在他们前面。祂呼唤他们，召叫他们跟随祂，永不知疲倦。复活的主在对他们说：“让我们从起点重新开始。

师从伯多禄的路加为我们记载了西满蒙召而成为伯多禄的经历：一位经验丰富的老渔夫一夜劳作却毫无所获，这种失败不仅是工作上的无能，也是心情上的低落，以及面对家人和朋友们的“丢脸”。

天主教传入藏区肇始于清初，在阿里地区，天主教得到了古格王朝的支持，但终因天主教与佛教的矛盾冲突，加之其他诸多因素，导致传教的失败。

但其后因自然条件恶劣，经济上逐渐陷入困顿，加上卡西拉病死，人员上又难以为继，尤其是受札布让暴动事件的影响，引发了当地僧俗群众对传教活动的强烈抵制，由于受到藏传佛教僧人和信徒的反对和排斥，1631年，传教活动宣告失败

伯多禄是加里肋亚的渔夫，他首先因耶稣“无条件的爱”，从“感到不适合及失败的苦楚”中释放出来。

卢萨卡—赞比亚天主教主教们希望三次修宪努力失败后这一次新的宪法修订取得圆满成功。赞比亚修宪大会技术组向本社介绍，主教们为修宪提出了一些重要的建议。