祂等待我们回归，在门前迎接我们，就像那位荡子的父亲迎接荡子回归那样。祂治癒我们因罪恶所造成的瘫痪。三、耶稣为罪妇开启新生命的门，因为她懂得爱。

硕放唱经班此次音乐祈祷会以家为主题，引用圣经中荡子的比喻（路15:11-32）为主线，诠释了小儿子自由、放纵、悔恨、回归过程以及父亲包容、安慰、接纳的态度，让整个家充满了爱。

所以七月半中元节并非是百鬼夜行的惊悚场景，而是透过祭奠，思亲，感恩，表达出一份拥抱天地的洒脱，与自我回归的淡然。在这种认知中，人的死亡是一种自然规律，阴冷可怖的鬼，也蕴含了更多轻盈与出尘的意向。

曹伟神父多年的牧灵及学习经验，讲授内容也是干货多多，相遇本身便是令人舒畅的词汇，关系也使得人们多了一双看世界的眼睛，每个人都不是一座孤岛，因着同一来处，彼此偕行，回归唯一归处。

希望这种年度回归个人与家庭根基的节日可以帮助他们建设一个由尊重、公平与爱德的人际关系编织而成的社会。

陕西周至教区围棋寨堂区近年来在张爱军神父领导下，福传事业蒸蒸日上，张神父十分重视福传工作，因着教友们的共同努力，近年来已有300多人回归主栈，福传组成员也常去探望他们，共同谈讨信仰，坚固他们的信德，以奉献爱心

下午2点，由宜兴阜堂区本堂袁神父主祭，为朝圣团举行了感恩弥撒，感谢天主之大恩，引领新教朋友回归至圣、至公、至一的由宗徒传下来的圣教会。

四旬期为我们提供了「回归」真实自我的契机，摆脱我们的所有面具和假象。教宗指出，这就是为什么「我们秉持祈祷和谦逊的精神领受那施放在我们头上的圣灰」。

这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

杨神父从《圣经》的角度通过厄玛乌的二位门徒和往大马士革的保禄，在途中与主相遇后的表现为内心充满喜乐、回归团体作见证等，引领司铎们，在自己铎职生涯中，不断效法基督，聆听父的声音，按照父的意愿去实行，在自己的团体中充满喜乐的分享自己与主相遇的经验